《品读国学经典》:感悟中华民族的精神密码

2014-10-30 04:10:57      来源:新华网      


作者简介
 
    夏海,浙江孝丰人,法学博士。1978年入中山大学哲学系,1982年分配到中央国家机关,1999年考入北京大学政治学与行政管理系攻读博士学位。著有《中国政府架构》、《中国政府机构改革研究》、《西方发达国家政府管理制度》、《论语与人生》。

内容概览
 
    本书是一部品读经典、思考人生的学术随笔集。作者从我国古代文史哲名篇中,选取部分思想深邃、富有文采的代表性作品进行解读,在介绍作品内容和文学特色的基础上,通过“知人论史”、“知人论世”,对文章涉及的历史背、人生际遇、哲学思想等方面进行全方位阐释。《品读国学经典》视野宏阔,从先秦管子《牧民》开篇,到清朝《曾国藩家书》收笔,横跨两千多年时间,品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文,其中,有韵文和骈体文;源于《古文观止》有二十二篇;春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇,唐朝品读七篇,宋朝品读六篇,明朝、清朝各品读四篇。

出版人推介
 
    《品读国学经典》一书所著文章涉及政治、经济、社会、文化各个方面,涵盖修身、齐家、治国各个领域,基本是采用“解构”与“建构”的写作手法,在解析原文、“走近古人”的过程中重构对文本的理解。对于广大读者学习古文经典、汲取人生智慧、提升文化素养,具有指导和启发意义。

国学经典是天空,更是大海,蕴藏着无穷的宝藏,内聚着中华民族的精神密码和文化基因。每一个中国人都应奔向国学经典的海洋。

  ■夏海

  中华文明源远流长,国学经典灿若群星。遨游在中华文明的长河是愉悦,翱翔在国学经典的天空是快意。国学经典是中华文明传承的主要载体,也是中国人文化身份的象征。作为一个中国人,应该读一点国学经典,沐浴中华文明的阳光雨露,领悟中华文明的智慧、情感和诗意。

  所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”。因此,国学经典,就是中华文明最好、最有价值的书籍,就是中国人最诚心、最喜欢阅读的书籍。

  国学经典的主题是丰富的,既有关于国家大事和社稷安危的思想议论,又有山水清游、亲友往来和个人情绪的隽言妙语。无论哪一类主题,实质都是关于真、善、美的追问,关于人的心灵和灵魂的思考,关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形式是多样的,主要形式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华,所有历史都是关于人的活动的记载,一切文学都是人学。阅读经典,就是学哲学,看历史,欣赏文学作品。在哲学经典中,我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼,享受智慧的乐趣。在历史书籍中,我们好像同先贤前辈一起呼吸,探秘他们的活动踪迹,感悟他们的内心世界。在文学作品中,我们犹如身历其境,可以爱、可以恨,在爱中追求善与美,在恨中鞭挞丑与恶。总之,品读国学经典,益处颇多,最大的益处是修身养性,培育良好的道德品质。诚如德国哲学家雅斯贝尔斯所说:“个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。”

  2007年夏天,在潜心研读《论语》基础上,我写成了《论语与人生》。搁笔之余,意犹未尽,还想多读一些国学经典。由于公务事繁,不能有整块的时间集中阅读学习,就选择了《古文观止》,进而扩充阅读有关文选。刊行于17世纪末叶的《古文观止》,编选初衷无非“课业子弟”以及“请教于海内君子”,却于无意之中成了最受欢迎、影响最大的古文选集。其中的文章短小精悍,大都是名篇佳作,有的甚至是千古绝唱。更重要的是,这些文章不仅文笔优美,而且渗透着国学义理和先贤睿智。凡是承载国学义理而又不朽的作品,都可以看成是国学经典。读这些文章,就是读国学经典。夜深人静,经年累月,口不绝吟于经典名文,手不停录于思绪心得,于是成就了《品读国学经典》。

  《品读国学经典》视野宏阔,从先秦管子《牧民》开篇,到清朝《曾国藩家书》收笔,横跨两千多年时间,品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文,其中,有韵文和骈体文;源于《古文观止》有二十二篇;春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇,唐朝品读七篇,宋朝品读六篇,明朝、清朝各品读四篇。内容涉及政治、经济、社会、文化各个方面,涵盖修身、齐家、治国各个领域。在介绍经典内容、作者用心和文笔特色的基础上,把普及性与学术性结合起来,“知人论史”“知人论世”,对经典的历史背景、人生际遇和思想观点进行全方位阐释,寄托着品读者的人生沉思。

  《品读国学经典》风格独特,没有局限于研究鉴赏对象本身,而是进一步挖掘、梳理经典名篇的潜在意蕴和审美情趣,即“作者之用心未必然,而读者之用心未必不然”。基本写作手法是“解构”与“建构”,从思想体悟、艺术感受、审美判断方面对经典进行解读和重新鉴赏。“解构”源于法国哲学家德里达的思想,就是在阅读过程中,把经典分解为互不联系的若干部分,具有批判意义。“建构”源于瑞士心理学家皮亚杰的思想,就是通过与原著、作者、历史相互作用,重构对经典的认识和理解。解构与建构密切相关,解构是建构的前提,有利于更深入地走近古人,理解经典;建构是解构的逻辑必然,以便于超越古人,重新认识经典。解构与建构既是一次鉴赏过程,也是一个再创作过程,自然融入了品读者本人的感情偏好和思想观点。

  《品读国学经典》文字厚重,每篇文章一般分为五个层次。第一层次是介绍作者有关情况,重点是事功、思想造诣和文学成就。第二层次是解读经典本身,指明其段落层次和主要观点。第三层次相对多样,呈发散思维,有的是集中阐述经典主旨,有的是介绍写作背景和技巧,有的是品评作者的心路历程,有的是研读作者的相关文章。思维不同,目标趋一,都是为了更好地解读经典名篇。第四层次是文章的主体部分,品读者既尊重经典原著,又根据自身的阅历、知识、思想和情趣,着力重构对经典新的理解。第五层次是经典的启示和品读者的感悟,见仁见智,应由读者去体验和判断。

  国学经典是天空,更是大海,蕴藏着无穷的宝藏,内聚着中华民族的精神密码和文化基因。每一个中国人都应奔向国学经典的海洋,有的可以在海边拾贝,有的可以到海中畅游,有的可以深入海底潜水。无论哪一种方式,对于中华文明而言,都是在保护精神血脉,弘扬文化传统;对于个体生命而言,都是在培育高尚人格,塑造完美人生。

    (此文为三联书店出版的《品读国学经典》序言)

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